Culture : En librairie HISTOIRE D’EL DJAZAÏR, DE ABDERRAHMANE KHELIFA El Djazaïr dans tous ses états !

Trois cent quatre-vingt dix-neuf pages de pur bonheur à travers lesquelles Alger se dévoile par paliers successifs, nous confiant toute l’histoire de sa vie. El Djazaïr blessée, El Djazaïr conquise, El Djazaïr offensée, El Djazaïr assiégée, mais El Djazaïr toujours fière et rayonnante de son insolente beauté. Comme pour une liseuse de bonne aventure, Alger nous tend les paumes de ses mains pour y décrypter les lignes de sa vie : l’origine de son nom, son âge, sa période préhistorique et romaine, le règne des aghas, sa population, ses portes, ses rues, ses cimetières, ses remparts, ses palais, ses mosquées… Enfin, tout tout tout, vous saurez tout sur El Djazaïr depuis la Préhistoire jusqu’à la période coloniale française. Cet ouvrage est truffé de belles photos.
Un travail de recherche que l’on doit à Abderrahmane Khelifa. Titulaire d’un doctorat en histoire et archéologie, l’auteur a effectué de nombreuses fouilles notamment sur des sites médiévaux comme Tlemcen, la qalaâ des Beni Hammad, Honaïne… Une petite coquille à échappé à la vigilance de l’écrivain. La photo du parc Mont-Riant (par Beyrouth) est désignée par parc de la Liberté (page 401). Les lecteurs auront corrigé d’eux-mêmes cette petite erreur. Histoire d’El Djazaïr, dans la collection Beau livre pour mieux connaître la terre de nos ancêtres… Un ouvrage à lire, feuilleter et à offrir à tous ceux qu’on aime.
SabrinaL
Histoire d’El Djazaïr de Abderrahmane Khelifa, éditions Dalimen, 2008

RENCONTRE AVEC L’HISTORIEN ET ARCHÉOLOGUE ABDERRAHMANE KHELIFA

30/08/2010    Envoyer    Imprimer

 

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Alger, ville d’histoire et de civilisation 
“Une ville est comme une personne, elle naît, elle grandit, elle se développe et, quelquefois, elle meurt.” C’est avec cette affirmation qu’Abderrahmane Khelifa, historien et archéologue, a débuté la rencontre qu’il a animée, jeudi dernier en soirée, à la librairie Errachidia (Anep), à Alger-Centre. “El-Djazaïr des Beni Mezghenna”, tel a été l’intitulé de cette rencontre qui a réuni une assistance, certes peu nombreuse, amoureuse de sa ville. 
Toutefois, deux heures de temps sont-elles suffisantes pour aborder l’histoire d’une ville plusieurs fois millénaire, devenue capitale par la force de l’histoire et des évènements ? Sûrement pas. “Rien ne prédestinait Alger à devenir une capitale”, a déclaré d’emblée Abderrahmane Khelifa. Ce sont les Turcs (Barberousse), explique-t-il, qui avaient décidé de “transporter” ou délocaliser, vers 1518, la capitale de l’Ouest algérien, à savoir Tlemcen, vers Alger. 
Parce qu’ils avaient compris qu’il fallait “tirer la capitale du Maghreb central vers la côte” au moment où la Méditerranée devenait un enjeu politique pour les Ottomans (le croissant) et les Espagnols (la croix). Hormis son côté commercial, Alger était une métropole où se côtoyaient différentes nations et religions. Des images défilaient, appuyant les propos de l’orateur. Du statut de petite ville, Alger se développe, s’agrandit, devenant, au fil du temps, une grande agglomération. Parler d’Alger, c’est évoquer son cœur, à savoir La Casbah, ce lieu considéré comme une ville dans la ville, un grand témoin de l’histoire de cette capitale. 
Pour connaître Alger ou El-Djazaïr (en référence aux quatre îles ou îlots), Abderrahmane Khelifa effectuera différentes haltes, les plus marquantes de l’histoire d’Alger : l’ère phénicienne où Alger s’appelait Ikosium (l’île aux mouettes) et était un comptoir commercial. L’arrivée de la tribu des Beni Mezghenna, à l’aube de l’Islam (au VIIe siècle), s’installa dans cette ville, s’adonnant à l’agriculture. 
D’où le nom d’El-Djazaïr des Beni Mezghena. La “Reconquista” espagnole détermina le sort de cette ville et de ses habitants : un flux migratoire sans précédent des morisques d’Andalousie. Les croisades chrétiennes se font persistantes au point où la population d’Alger sollicite les frères Barberousse pour un protectorat. Ils s’installèrent dans cette ville en 1516. Et ce n’est que trois siècles après que les Turcs quittèrent cette partie de l’Afrique du Nord suite à l’invasion française en 1830. 
Les vestiges de ce pan de l’histoire d’Alger La Blanche, d’El-Bahdja, d’El-Mahroussa, sont visibles. Lors des travaux du métro d’Alger, au niveau de la place des Martyrs, un site archéologique a été découvert. Plus qu’un rappel historique des grandes dates de notre capitale, c’était beaucoup plus une “nouzha fil assima”. Un voyage dans le temps.

L’histoire d’El Djazaïr

d'Abderrahmane Khellifa
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C’est une fort précieuse contribution à l’histoire d’Alger que l’historien et archéologue Abderrahmane Khelifa vient de publier aux éditions Dalimen sous le titre Histoire d’El Djazair Beni Mezghana.

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C’est à un long parcours historique vieux de plus de 2000 ans que l’auteur invite les lecteurs en jouant à merveille d’un style à la fois didactique et pédagogique, sans doute acquis à l’Ecole normale supérieure dont il fut un ancien élève. Copieusement illustré par des photos de vestiges et de monuments portant la marque des différents occupants du site (Berbères, Romains, Vandales, Byzantins, Arabes, Turcs et Français) qui avait pris divers noms (Eikosim, Icosium, El Djazaïr Beni Mezghana, Alger), l’ouvrage de près de 400 pages est, de surcroît, très agréable à parcourir. A partir de vestiges archéologiques et de divers témoignages, l’auteur remonte le fil de l’histoire en traitant avec force détails la période médiévale, l’épopée des Barberousse et Aroudj, le temps des Beylerbeys et des pachas triennaux, le règne des deys et des aghas, la marine et la piraterie. On trouvera dans ce livre fourmillant de détails sur les modes de vie des différentes composantes de la population d’El Djazaïr (baldis, turcs soldats, kourouglis, andalous, juifs, baranis, kabyles, jijelliens et biskris) une description de la société algéroise du temps de l’occupation turque. L’auteur s’étale également sur le commerce florissant d’El Djazaïr, merveilleusement servie par son port, son agriculture très riche et la pratique de la course. On y trouvait de tout sur les marchés algérois, y compris des esclaves et captifs des corsaires qui écumaient la mer Méditerranée. Les palais des dignitaires turcs, les jardins publics, les mosquées, les fortifications et bien d’autres monuments témoignant du vécu des populations diverses ayant peuplé Alger au fil de sa longue histoire. Plus près de nous, l’Alger colonial est décrit avec force détails concernant, notamment, les constructions, les destructions ou transformations d’édifices historiques pour les besoins des colons. Le lecteur trouvera dans l’ouvrage de Abderrahmane Khelifa, d’intéressantes informations sur les édifices marquants de l’époque coloniale comme la Grande-Poste, du port d’Alger, de la basilique Notre-Dame d’Afrique, les musées des Beaux Arts et des Antiquités, pour ne citer que ceux-là. El Djazaïr regorge d’édifices que bon nombre d’Algérois côtoient dans l’indifférence, parce qu’ils ignorent leur histoire. Après avoir lu l’Histoire d’El Djazaïr, le lecteur a une tout autre perception de cette ville riche de son passé, belle et attrayante de par son site exceptionnel, ses monuments et ses nombreux édifices historiques. Fruit d’un long et méticuleux travail d’historien et archéologue, le livre de Abderrahmane Khelifa arrive à point nommé pour faire œuvre de mémoire à l’heure où l’ignorance des hommes a déjà porté un coup fatal à de nombreux vestiges de l’histoire tumultueuse d’Alger. Ne serait-ce qu’à ce titre, nous recommandons vivement sa lecture.

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            Nordine Grim          

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Ouvrage d’Abderahmane Khelifa: Cirta, Constantine, la capitale céleste

 Publier le 28.02.11

Après son remarque ouvrage consacré à l’histoire d’El Djazaïr-Beni Mezghana, l’historien et archéologue Abderahmane Khelifa vient de mettre en évidence les fruits de ses nombreuses années de recherches, dans une nouvelle publication ayant pour sujet la ville de Cirta (Constantine), cristallisant au minimum trois millénaires d’histoire.

Sous le titre Cirta, Constantine, la capitale céleste, la publication, aux éditions  Colorset  de ce beau livre de 470 pages, très esthétique et magnifiquement illustré par des photos de sites et vestiges archéologiques multiformes, constitue, à n’en pas douter, un événement majeur pour tous ceux qui s’intéressent à la très riche et parfois glorieuse histoire de cette contrée, où vécurent des personnages aussi emblématiques que les rois numides Massinissa et Jugurtha. Très didactique, la description de l’environnement géographique dans lequel avait évolué la «ville céleste» et la narration de sa longue et tumultueuse histoire, portent l’empreinte de l’auteur qui avait, est-il bon de le rappeler, enseigné durant plusieurs années à l’Ecole supérieure des beaux-arts et à l’Ecole polytechnique, d’architecture et d’urbanisme d’Alger.

A travers la quarantaine de chapitres qui structurent la publication, le lecteur sera agréablement promené à travers Cirta et certains de ses lieux, en s’attardant sur les espaces et les vestiges les plus emblématiques de son histoire.

Le livre est structuré en deux parties distinctes. La première partie, historique, retrace les évènements qu’a connus la ville de Constantine depuis la préhistoire jusqu’à l’époque contemporaine. La seconde partie est, quant à elle, consacrée à la formation de la ville, sa constitution depuis l’époque numide à nos jours, les monuments dans la ville et ses alentours permettant d’avoir une idée de ce qu’était l’architecture à cette époque. Comme pour tout ouvrage qui ambitionne de relater de manière aussi exhaustive que possible, une histoire aussi longue et aussi riche que celle de Constantine, il était nécessaire de la baliser pour des raisons didactiques au moyen de chapitres relatant chacun une époque donnée de l’histoire, les modes de vie correspondants, les grands hommes et les événements historiques qui l’ont marquée.

Les lecteurs trouveront un intérêt certain à lire chacun des quarante chapitres qui composent l’ouvrage, car ils sont bien écrits et truffés d’informations de première main recueillies à la faveur de longues recherches archéologiques et historiques auxquelles avait pris part personnellement l’auteur. Rappelons qu’Abderahmane khelifa, titulaire d’un doctorat en histoire et archéologie, a effectué des fouilles notamment sur les sites médiévaux de Tlemcen, de Honéine et de Quala’a Béni Hammade.

Il a également occupé de nombreuses fonctions dans les structures du patrimoine au ministère de la Culture et enseigné en post graduation à l’Ecole supérieure des beaux-arts et à l’Epau d’Alger. Il a contribué en tant que conseiller historique à la réalisation de nombreux films documentaires sur Massinissa, Jugurtha, Syphax, Juba II, Tiddis et Timgad.

source: Elwatan (Nordine Grim)

Thème d’une conférence de l’historien Abderrahmane Khelifa: Honaïne, un site archéologique peu valorisé
(La Tribune d'Algerie 10/09/2008) 

Honaine est un site hautement historique mais aussi archéologique qui a été au centre d’une conférence animée, lundi soir dernier, au palais de la culture, Moufdi Zakaria, par l’historien Abderrahmane Khelifa.

Cette rencontre a été justement l’occasion de mettre en exergue l’importance historique et archéologique de la ville de Honaine. «La région de Honaine a été habitée très anciennement comme en témoignent les ossements de mammouths», a indiqué le conférencier cité par l’APS. Cette région située à 60 km au nord-ouest de Tlemcen est «le lieu de naissance d’Abdelmoumen Ben Ali El Mouahidi, fondateur de la dynastie almohade et unificateur du Maghreb», a ajouté Abderrahmane Khelifa, précisant que Honaine a été en même temps le terminal de la route de l’or qui venait de Tombouctou, Sidjilmassa et Tlemcen. Honaïne, escale phénicienne et cité numide, abritait le plus important port de la région qui était aussi celui de Tlemcen au XIIIe siècle. Elle fut la voie méditerranéenne pour le commerce avec Tafilalet et l’ancien Soudan. Il subsiste encore des restes de la ville kharédjite, des remparts en pisé flanqués de tours et les restes d’une casbah.

L’historien, dans sa conférence intitulée «Honaine, ancien port du royaume de Tlemcen» n’a pas manqué d’évoquer l’occupation de cette ville par les Espagnols, en 1531, et sa destruction, en 1535, tout comme il a rappelé que l’Emir Abdelkader y a livré «la fameuse bataille» de Sidi Brahim.

Abderrahmane Khelifa a aussi mis en valeur l’intérêt archéologique de Honaine, d’abord par le fait qu’elle soit un site médiéval qui abrite des monuments historiques tels que la casbah, plus connue sous le nom de «Dar Essoltane», mais aussi Bordj El Bahri, les remparts et, enfin, une tour de guet qui continuent toujours d’attirer les curieux et les visiteurs.
«C’est un site sur lequel on peut encore trouver un certain nombre d’objets et de monuments qui peuvent apporter un plus à l’histoire de cette région», a précisé l’historien. Il a appris à son auditoire que cette ville est présente dans plusieurs écrits anciens tels que ceux des historiens El Bekri et El Idrissi.

Il a également souligné le fait qu’elle soit une zone très touristique où se rencontrent admirablement la mer et la montagne.
En conclusion, Abderrahmane Khelifa, pour mieux faire connaître ce site où se retrouvent histoire, archéologie et nature sauvage, a évoqué les forêts «extraordinaires» de thuya, dont «le bois servait déjà dans le passé lointain à la fabrication de meubles de luxe».
Une visite s’impose…


Synthèse de Fella Bouredji 

Culture (Mardi 01 Octobre 2002) RENCONTRE AVEC L’HISTORIEN ET ARCHÉOLOGUE ABDERRAHMANE KHELIFA Alger, ville d’histoire et de civilisation Par : AMINE IDJER Lu : (189 fois)

“Une ville est comme une personne, elle naît, elle grandit, elle se développe et, quelquefois, elle meurt.” C’est avec cette affirmation qu’Abderrahmane Khelifa, historien et archéologue, a débuté la rencontre qu’il a animée, jeudi dernier en soirée, à la librairie Errachidia (Anep), à Alger-Centre. “El-Djazaïr des Beni Mezghenna”, tel a été l’intitulé de cette rencontre qui a réuni une assistance, certes peu nombreuse, amoureuse de sa ville. Toutefois, deux heures de temps sont-elles suffisantes pour aborder l’histoire d’une ville plusieurs fois millénaire, devenue capitale par la force de l’histoire et des évènements ? Sûrement pas. “Rien ne prédestinait Alger à devenir une capitale”, a déclaré d’emblée Abderrahmane Khelifa. Ce sont les Turcs (Barberousse), explique-t-il, qui avaient décidé de “transporter” ou délocaliser, vers 1518, la capitale de l’Ouest algérien, à savoir Tlemcen, vers Alger. Parce qu’ils avaient compris qu’il fallait “tirer la capitale du Maghreb central vers la côte” au moment où la Méditerranée devenait un enjeu politique pour les Ottomans (le croissant) et les Espagnols (la croix). Hormis son côté commercial, Alger était une métropole où se côtoyaient différentes nations et religions. Des images défilaient, appuyant les propos de l’orateur. Du statut de petite ville, Alger se développe, s’agrandit, devenant, au fil du temps, une grande agglomération. Parler d’Alger, c’est évoquer son cœur, à savoir La Casbah, ce lieu considéré comme une ville dans la ville, un grand témoin de l’histoire de cette capitale. Pour connaître Alger ou El-Djazaïr (en référence aux quatre îles ou îlots), Abderrahmane Khelifa effectuera différentes haltes, les plus marquantes de l’histoire d’Alger : l’ère phénicienne où Alger s’appelait Ikosium (l’île aux mouettes) et était un comptoir commercial. L’arrivée de la tribu des Beni Mezghenna, à l’aube de l’Islam (au VIIe siècle), s’installa dans cette ville, s’adonnant à l’agriculture. D’où le nom d’El-Djazaïr des Beni Mezghena. La “Reconquista” espagnole détermina le sort de cette ville et de ses habitants : un flux migratoire sans précédent des morisques d’Andalousie. Les croisades chrétiennes se font persistantes au point où la population d’Alger sollicite les frères Barberousse pour un protectorat. Ils s’installèrent dans cette ville en 1516. Et ce n’est que trois siècles après que les Turcs quittèrent cette partie de l’Afrique du Nord suite à l’invasion française en 1830. Les vestiges de ce pan de l’histoire d’Alger La Blanche, d’El-Bahdja, d’El-Mahroussa, sont visibles. Lors des travaux du métro d’Alger, au niveau de la place des Martyrs, un site archéologique a été découvert. Plus qu’un rappel historique des grandes dates de notre capitale, c’était beaucoup plus une “nouzha fil assima”. Un voyage dans le temps.

Cirta Constantine, la capitale céleste Abderrahmane Khelifa 

janvier 2011
Editions Colorset - 470 pages

« Cirta Constantine , la capitale céleste » est un livre qui a la prétention de raconter l’histoire du site de Constantine depuis l’époque préhistorique, sur les gorges du Rhumel, jusqu’à l’époque contemporaine en passant par la période numide et des royaumes berbères, l’époque romaine, vandale, byzantine musulmane, ottomane et française.
Le livre étudie aussi les religions pratiquées à Cirta Constantine ainsi que les communautés. Bien sûr les personnalités qui ont marqué Constantine y sont décrites.
La deuxième partie du livre a trait à la ville. Les restes encore visibles sont étudiés comme les restes de l’aqueduc, les objets entreposés dans le musée.
Bien sur les périodes musulmane et ottomane sont bien représentées avec les monuments comme les mosquées ou le palais du Bey. De même les monuments qui sont alentour participent à la connaissance de la ville.
Enfin les périodes coloniale et de l’indépendance montrent la transformation de la ville durant ces deux derniers siècles
Le livre est illustré par près de deux cents photos en couleur qui accompagnent le lecteur dans la compréhension de l’histoire de la ville

Edition du Mardi 15 Février 2011

Culture

Voyage dans le temps

“Alger : Histoire et patrimoine” d’Abderrahmane Khelifa

Par : Salim Mehdi Berkoun

C’est en réel historien que l’auteur de ce très bel ouvrage édité par l’Anep nous fait voyager à travers l’histoire d’“Alger la Blanche”, ses langues, les cultures et les populations qui ont fait de cette grande ville la capitale qu’elle est aujourd’hui.

Abderrahmane Khelifa, titulaire d’un doctorat en histoire et archéologie à l’École nationale supérieure, également enseignant à l’École supérieure des beaux-arts et à l’École polytechnique d’architecture et d’urbanisme en post-graduation, est un passionné d’histoire. Il le prouve une fois de plus avec ce livre qui en plus d’être un très “bel objet”, est une mine d’informations extraordinaires sur la ville d’Alger. Ouvrage qui ravira, et c’est sa particularité, aussi bien le professionnel du domaine que l’amateur d’histoire, n’hésitant pas citer ses maintes références bibliographiques afin de rendre aussi sérieux qu’elle ne l’est, cette réelle enquête anthropologique et archéologique. L’ouvrage raconte principalement l’histoire de la ville depuis ses origines : l’existence d’une ville primitive, construite à flanc de colline, sur toute la partie concave de la baie d’Alger. Fait prouvé au XIXe siècle, à la suite de la découverte de grottes contenant des ossements humains, ou la présence de dolmens nous renseignant que de nombreuses inhumations auraient eu lieu à cet endroit.
À cela, l’auteur ajoute des parties concernant les langues employées par les différentes civilisations qui ont occupé la ville ; leur culture ou encore les différentes architectures qui ont marqué la cité, laissant derrière elles de nombreux monuments.
En outre, là où l’auteur marque sa différence avec les principaux ouvrages d’histoire concernant ce sujet, c’est que ce livre est d’une incroyable légèreté, plus livre de contes que livre d’histoire.  Abderrahmane Khelifa a la plume d’un conteur, et sait donner vie à ses écrits. De plus, il n’a pas peur de charger son ouvrage de très nombreuses illustrations, anciennes cartes de la ville, et autres schémas explicatifs, afin de rendre son livre encore plus complet qu’il ne l’est déjà ; mais aussi, rendant le livre accessible même au plus réticent lecteur de livres d’histoire. C’est donc un très joli hommage que fait Abderrahmane Khelifa à la ville d’Alger, ou Icosium, Djazaïr Bani Mazghenna, Djazaïr el-Gharb. C’est également un très beau cadeau que fait l’auteur à ses lecteurs en leur offrant un ouvrage aussi fascinant que ses célèbres conférences. Un réel hymne au voyage dans le temps.

Alger : histoire et patrimoine de Abderrahmane Khelifa.
Anep éditions.

Abderrahmane Khelifa, historien archéologue , "Il est inconcevable qu'un chantier comme celui de l'autoroute ne soit pas suivi par des archéologues "

Source : El_watan, Vendredi 24 Avril 2009

  Le mois du patrimoine est axé cette année sur le thème de la sécurisation des biens culturels. Le pillage archéologique est-il plus pratiqué en Algérie que dans les autres pays ?

 Je crois que tous les pays du Maghreb connaissent des déperditions. Le problème, c'est que l'Algérie a, par exemple dans sa région est – Madore, Hippone, Djamila… – des richesses inestimables, des sites qui ont marqué l'histoire du bassin méditerranéen, mais pour lesquels il n'existe aucune structure administrative de protection. Autrement dit, n'importe qui peut aller sur le site, faire des fouilles clandestines. Les Marocains et les Tunisiens ont des circonscriptions archéologiques. Même les Libyens, parents pauvres du Maghreb, il y a encore vingt ans, se sont bien rattrapés. En Algérie, ces circonscriptions archéologiques ont été remplacées par les directions de la culture. Résultat : les archéologues sont désormais chapeautés par des personnes qui ne sont pas archéologues.

  Entre les lois, les opérations de restauration et d'entretien des sites archéologiques classés, ou les créations de musées, on a pourtant l'impression que le ministère de la Culture s'implique dans la protection du patrimoine…

 On peut voir les choses sous cet angle-là. Mais les responsables eux-mêmes se rendent compte que les textes ont apporté l'inverse de ce qu'on voulait. Il a par exemple été décidé de restructurer – pour ne pas dire casser – l'Agence nationale d'archéologie, qui était le bras droit du ministère sur le territoire. Celle-ci s'est retrouvée scindée entre l'Office de gestion des biens culturels et le Centre national de recherche archéologique. Faire cela, c'est méconnaître le domaine du patrimoine ! L'architecte et l'archéologue travaillent de concert : il ne peut pas y avoir d'un côté quelqu'un qui ramène de l'argent et de l'autre celui qui mène les recherches. Cela ne pourra pas marcher. Aujourd'hui, tous les archéologues sont concentrés à Alger. Pouvez-vous imaginer qu'un site majeur, comme Hippone, avec 70 ha de vestiges, n'a pas un seul archéologue ? Il se trouve pourtant à la frontière avec la Tunisie. Ceux qui veulent piller peuvent le faire en toute impunité faute de personnel nécessaire.

  Ceci dit, il n'est pas facile de mailler un territoire aussi grand…

 Pourtant, des années 1970 jusque dans les années 1985, on arrivait à couvrir tout le territoire. De plus, les sites majeurs (autres que la vallée du M'zab et les deux Tassili) se trouvent dans la frange nord du pays, sur 380 000 km2. Le ministère est en train de créer une structure pour gérer le parc de l'Atlas, qui englobe sept wilayas. Qui va surveiller une aussi grande région ?

  Est-ce un problème de formation ?

 La surveillance n'exige pas de formation. A l'époque coloniale, l'Algérie avait des gardiens de site. Cinquante ans après, l'Algérie devrait passer à une autre étape et créer des agences de site avec un archéologue et des gardiens. D'autant qu'à l'université d'Alger, nous avons un institut d'archéologie d'où sortent des dizaines d'archéologues. Ce n'est donc pas un problème de formation mais un problème de poste budgétaire : on ne sait pas les recruter ni les affecter de manière rationnelle sur l'ensemble du territoire. Ceci dit, l'Etat est riche et il faut profiter de cet argent pour continuer à former. On ne devrait pas dépendre des experts étrangers pour reconstituer une mosaïque ou traduire des inscriptions en latin.

  Il faudrait peut-être aussi sensibiliser la population…

 La société civile se rend compte de la richesse de son patrimoine. Je reçois des courriers de dizaines d'associations qui veulent avoir des renseignements sur leur région. El Mouwahidiya de Nedroma, Minerve de Tébessa, Les amis du Tassili… ces associations ne demandent qu'à s'impliquer davantage, mais encore faudrait-il qu'elles aient les moyens de le faire. Le ministère de la Culture pourrait leur attribuer une aide ne serait-ce que pour financer la parution de revues. Il y a aussi un problème de mobilisation des ressources : si on n'explique pas l'importance des remparts de Tébessa ou d'un site comme celui de Timgad, ils seront dégradés. C'est comme cela que dans les Aurès, un sarcophage peut se transformer en mangeoire pour les bêtes !

  On a l'impression qu'il y a, d'un côté, les lois, et de l'autre, la réalité des entrepreneurs…

 Oui. Il est inconcevable qu'un projet comme celui de l'autoroute Est-Ouest, qui court sur 1200 km et passe sur la zone la plus riche en vestiges du pays, ne soit pas suivi par des archéologues. La loi prévoit pourtant des fouilles, une protection, une surveillance... mais ce n'est pas fait. On a aujourd'hui la certitude que l'asphalte passe sur des sites archéologiques. Personne ne s'en inquiète, ni au niveau de ministère, ni des wilayas ou encore de l'Agence d'archéologie.

  On lit régulièrement dans la presse que la gendarmerie, les douanes, les garde-côtes… ont récupéré 500 pièces par-ci, 1000 autres par-là. Est-ce représentatif du trafic à l'échelle nationale ?

 Non, ce n'est que la partie visible de l'iceberg. Nous avons des réserves archéologiques immenses. Tout le pays est truffé de vestiges et c'est une chance que n'ont pas beaucoup de pays. Mais le patrimoine a besoin qu'on s'occupe de lui. Il a traversé les siècles et est l'émanation physique de notre mémoire. Si cette mémoire venait à disparaître, il ne faudrait s'en prendre qu'à nous-mêmes….

Bio express

1980-1982. Directeur des musées, de l'archéologie et des monuments et sites historiques au ministère de l'Information et de la Culture. 1989-1994. Directeur de l'Agence nationale d'archéologie et de protection des monuments et sites historiques. 1999-2001. Directeur du patrimoine culturel au ministère de la Communication et de la Culture. 1996-2001. Coordinateur pour l'Algérie des projets euroméditerranéens Méda I et Méda II sur le patrimoine. Abderrahmane Khelifa a aussi enseigné à l'Ecole polytechnique d'architecture et d'urbanisme d'Alger et à l'Ecole des beaux-arts et a publié Histoire d'Alger et Honaïne, ancien port du royaume de Tlemcen, aux éditions Dalimen, et prépare actuellement un livre sur l'histoire de Constantine.

Par : Mélanie Matarese

Parution-Honaïne de Abderrahmane Khelifa : Une ville avortée

Hocine Souila

El Watan : 25 - 09 - 2008

Comment une cité peut traverser l'histoire et, après la prospérité et la notoriété, disparaître et sombrer dans l'oubli durant des siècles.Les éditions Dalimen poursuivent vaillamment leur collection de beaux livres consacrés aux cités historiques d'Algérie. Après l'avoir inaugurée avec El-Djazaïr, elles ont confié au même auteur, Abderrahmane Khalifa, le livre sur Honaïne, ancien port du royaume de Tlemcen.
L'auteur, archéologue, raconte en avant-propos les circonstances qui l'ont amené il y a près de quarante ans sur le site. « Lorsqu'en 1970, écrit-il, j'avais été chargé par le Service des Antiquités algériennes de faire une mission à Honaïne, je ne me doutais pas que j'allais consacrer une bonne partie de mon temps à l'étude de ce site dont il restait quelques vestiges en place ». Une introduction inquiétante qui laisse à penser qu'il ne reste plus rien sur les lieux. Abderrahmane Khelifa parle, entre autres, de quelques constructions qui « commençaient à agresser le site » et précise que ce n'était « rien de grave par rapport à la frénésie des années quatre-vingt à nos jours ».
Plus fameux fut Syphax. Avant son appellation de Honaine, il se nomma Artisiga et Gypasaria. Sa création résulte d'une combinaison favorable de facteurs géographiques et historiques. Situé au centre de la partie littorale du Massif des Traras qui prolonge le relief du massif marocain de Beni Isnacen, c'est un carrefour entre le Maghreb central et le Maghreb extrême avant de devenir aussi un point de passage privilégié sur l'axe nord-sud, soit entre la péninsule ibérique et la profondeur continentale de l'Afrique. Ces deux lignes perpendiculaires d'échanges dont la densité a évolué au gré des époques historiques ont forgé la vocation commerciale et notamment portuaire de Honaïne qui deviendra un point d'arrivée maritime de la route de l'or.
L'importance de cette cité apparaît également dans les ressources documentaires. Ainsi, à l'époque antique, elle est citée par les grands chroniqueurs grecs ou latins (Hérodote, Tite-Live, Strabon, ou Antonin). On la retrouve également, de manière plus importante, dans les textes des auteurs musulmans qui en fournissent de plus amples informations. On peut citer dans ce cadre des rapports commandés par des souverains à des chroniqueurs tels Ibn Khuradadbih, El Warraq, El Idrissi, etc. ou encore des relations de voyage ou chroniques dynastiques (notamment Ibn Khaldoun) et de nombreux ouvrages de compilation tels le Kitab El Istibsar ou Rawd El Qirtas.
Des sources européennes sont aussi disponibles, et particulièrement des ouvrages sur la navigation méditerranéenne et le commerce entre l'Espagne et le Maghreb. On retrouve sur ce registre le Diari de l'Italien Maruno Sunado ainsi que les nombreux récits de voyageurs déjà vide d'occupation humaine. Parmi eux, le célèbre Léon l'Africain. Les fouilles entreprises ont permis de mettre au jour dans la zone nord-est des vestiges urbains et architecturaux ainsi que des matériaux archéologiques (céramiques, pièces en métal, monnaies) révélateurs du passé de la cité, surtout en sa période médiévale.
A partir de ces éléments, Abderrahmane Khelifa reconstitue l'histoire de Honaïne et la décompose en quatre étapes essentielles. La première correspond à la genèse de Honaïne durant une longue période s'étendant de l'Antiquité jusqu'à l'avènement de l'Islam au Maghreb et ses débuts. L'insuffisance des sources ou preuves archéologiques pour cette période la rend imprécise ou entachée de « blancs ». Ainsi, si la période d'établissement des Idrissides révèle un aspect stratégique de la ville, on ne trouve aucune mention d'elle durant trois siècles (VIIe au Xe). La deuxième étape coïncide avec le règne des Almohades dont le fondateur, Abd El Moumen Ibn Ali est natif de Honaïne. La ville prend alors une certaine stature politique et connaît un développement urbain mais son poids commercial est alors négligeable.
Une troisième étape est celle de l'âge d'or de Honaïne. A partir de 1248, avec la dynastie zayyanide qui s'émancipe de la dynastie almohade en déclin, la ville portuaire devient une plaque tournante du triangle Maghreb-Afrique-Méditerranée et se développe considérablement. C'est son apogée. La quatrième et dernière étape débute à partir de 1492, date de la prise par les rois catholiques de la dernière ville musulmane d'Espagne, Grenade. La découverte du Nouveau Monde ouvre de nouveaux flux maritimes et commerciaux tandis que le monde musulman noue avec la décadence. En même temps, le trafic de l'or périclite et Alger, sous la houlette ottomane, capte l'essentiel des échanges. Honaïne pâtira de ces revirements de l'histoire et on assistera ainsi, selon l'auteur, à l'avortement d'une ville.
L'ouvrage relate la destruction de la ville par les Espagnols en 1531, puis son agonie à l'époque ottomane. Cette partie, aussi intéressante au plan historique que « philosophique » débouche sur une présentation de son état actuel, des vestiges encore existants et des résultats des fouilles. Aujourd'hui, Honaïne est à nouveau habitée, comme ressurgie des oubliettes de l'histoire. Mais l'occupation humaine et les besoins de développement posent de nouveaux problèmes à la conservation d'un patrimoine. C'est donc le mérite de cet ouvrage de signaler ce patrimoine méconnu et d'attirer les regards sur la nécessité de sa sauvegarde et de sa promotion.
Honaïne, ancien port du royaume de Tlemcen de Abderrahmane Khelifa. Ed. Dalimen, Alger, 2008.400 p.

Alger, ville d’histoire et de civilisation 
“Une ville est comme une personne, elle naît, elle grandit, elle se développe et, quelquefois, elle meurt.” C’est avec cette affirmation qu’Abderrahmane Khelifa, historien et archéologue, a débuté la rencontre qu’il a animée, jeudi dernier en soirée, à la librairie Errachidia (Anep), à Alger-Centre. “El-Djazaïr des Beni Mezghenna”, tel a été l’intitulé de cette rencontre qui a réuni une assistance, certes peu nombreuse, amoureuse de sa ville. 
Toutefois, deux heures de temps sont-elles suffisantes pour aborder l’histoire d’une ville plusieurs fois millénaire, devenue capitale par la force de l’histoire et des évènements ? Sûrement pas. “Rien ne prédestinait Alger à devenir une capitale”, a déclaré d’emblée Abderrahmane Khelifa. Ce sont les Turcs (Barberousse), explique-t-il, qui avaient décidé de “transporter” ou délocaliser, vers 1518, la capitale de l’Ouest algérien, à savoir Tlemcen, vers Alger. 
Parce qu’ils avaient compris qu’il fallait “tirer la capitale du Maghreb central vers la côte” au moment où la Méditerranée devenait un enjeu politique pour les Ottomans (le croissant) et les Espagnols (la croix). Hormis son côté commercial, Alger était une métropole où se côtoyaient différentes nations et religions. Des images défilaient, appuyant les propos de l’orateur. Du statut de petite ville, Alger se développe, s’agrandit, devenant, au fil du temps, une grande agglomération. Parler d’Alger, c’est évoquer son cœur, à savoir La Casbah, ce lieu considéré comme une ville dans la ville, un grand témoin de l’histoire de cette capitale. 
Pour connaître Alger ou El-Djazaïr (en référence aux quatre îles ou îlots), Abderrahmane Khelifa effectuera différentes haltes, les plus marquantes de l’histoire d’Alger : l’ère phénicienne où Alger s’appelait Ikosium (l’île aux mouettes) et était un comptoir commercial. L’arrivée de la tribu des Beni Mezghenna, à l’aube de l’Islam (au VIIe siècle), s’installa dans cette ville, s’adonnant à l’agriculture. 
D’où le nom d’El-Djazaïr des Beni Mezghena. La “Reconquista” espagnole détermina le sort de cette ville et de ses habitants : un flux migratoire sans précédent des morisques d’Andalousie. Les croisades chrétiennes se font persistantes au point où la population d’Alger sollicite les frères Barberousse pour un protectorat. Ils s’installèrent dans cette ville en 1516. Et ce n’est que trois siècles après que les Turcs quittèrent cette partie de l’Afrique du Nord suite à l’invasion française en 1830. 
Les vestiges de ce pan de l’histoire d’Alger La Blanche, d’El-Bahdja, d’El-Mahroussa, sont visibles. Lors des travaux du métro d’Alger, au niveau de la place des Martyrs, un site archéologique a été découvert. Plus qu’un rappel historique des grandes dates de notre capitale, c’était beaucoup plus une “nouzha fil assima”. Un voyage dans le temps.

“Alger : Histoire et patrimoine” d’Abderrahmane Khelifa 
Voyage dans le temps

Source : Liberté, Mardi 15 Fevrier 2011

C’est en réel historien que l’auteur de ce très bel ouvrage édité par l’Anep nous fait voyager à travers l’histoire d’“Alger la Blanche”, ses langues, les cultures et les populations qui ont fait de cette grande ville la capitale qu’elle est aujourd’hui. Abderrahmane Khelifa, titulaire d’un doctorat en histoire et archéologie à l’École nationale supérieure, également enseignant à l’École supérieure des beaux-arts et à l’École polytechnique d’architecture et d’urbanisme en post-graduation, est un passionné d’histoire. Il le prouve une fois de plus avec ce livre qui en plus d’être un très “bel objet”, est une mine d’informations extraordinaires sur la ville d’Alger. Ouvrage qui ravira, et c’est sa particularité, aussi bien le professionnel du domaine que l’amateur d’histoire, n’hésitant pas citer ses maintes références bibliographiques afin de rendre aussi sérieux qu’elle ne l’est, cette réelle enquête anthropologique et archéologique. L’ouvrage raconte principalement l’histoire de la ville depuis ses origines : l’existence d’une ville primitive, construite à flanc de colline, sur toute la partie concave de la baie d’Alger. Fait prouvé au XIXe siècle, à la suite de la découverte de grottes contenant des ossements humains, ou la présence de dolmens nous renseignant que de nombreuses inhumations auraient eu lieu à cet endroit.
À cela, l’auteur ajoute des parties concernant les langues employées par les différentes civilisations qui ont occupé la ville ; leur culture ou encore les différentes architectures qui ont marqué la cité, laissant derrière elles de nombreux monuments.
En outre, là où l’auteur marque sa différence avec les principaux ouvrages d’histoire concernant ce sujet, c’est que ce livre est d’une incroyable légèreté, plus livre de contes que livre d’histoire.  Abderrahmane Khelifa a la plume d’un conteur, et sait donner vie à ses écrits. De plus, il n’a pas peur de charger son ouvrage de très nombreuses illustrations, anciennes cartes de la ville, et autres schémas explicatifs, afin de rendre son livre encore plus complet qu’il ne l’est déjà ; mais aussi, rendant le livre accessible même au plus réticent lecteur de livres d’histoire. C’est donc un très joli hommage que fait Abderrahmane Khelifa à la ville d’Alger, ou Icosium, Djazaïr Bani Mazghenna, Djazaïr el-Gharb. C’est également un très beau cadeau que fait l’auteur à ses lecteurs en leur offrant un ouvrage aussi fascinant que ses célèbres conférences. Un réel hymne au voyage dans le temps.

Alger : histoire et patrimoine de Abderrahmane Khelifa.
Anep éditions.

Par : Salim Mehdi Berkoun

L’histoire d’El Djazaïr, d’Abderrahmane Khelifa

L’histoire d’El Djazaïr d’Abderrahmane Khelifa

Mercredi 27 Février 2008 -- C’est une fort précieuse contribution à l’histoire d’Alger que l’historien et archéologue Abderrahmane Khelifa vient de publier aux éditions Dalimen sous le titre Histoire d’El Djazair Beni Mezghana.

C’est à un long parcours historique vieux de plus de 2000 ans que l’auteur invite les lecteurs en jouant à merveille d’un style à la fois didactique et pédagogique, sans doute acquis à l’Ecole normale supérieure dont il fut un ancien élève. Copieusement illustré par des photos de vestiges et de monuments portant la marque des différents occupants du site (Berbères, Romains, Vandales, Byzantins, Arabes, Turcs et Français) qui avait pris divers noms (Eikosim, Icosium, El Djazaïr Beni Mezghana, Alger), l’ouvrage de près de 400 pages est, de surcroît, très agréable à parcourir.

A partir de vestiges archéologiques et de divers témoignages, l’auteur remonte le fil de l’histoire en traitant avec force détails la période médiévale, l’épopée des Barberousse et Aroudj, le temps des Beylerbeys et des pachas triennaux, le règne des deys et des aghas, la marine et la piraterie. On trouvera dans ce livre fourmillant de détails sur les modes de vie des différentes composantes de la population d’El Djazaïr (baldis, turcs soldats, kourouglis, andalous, juifs, baranis, kabyles, jijelliens et biskris) une description de la société algéroise du temps de l’occupation turque.

L’auteur s’étale également sur le commerce florissant d’El Djazaïr, merveilleusement servie par son port, son agriculture très riche et la pratique de la course. On y trouvait de tout sur les marchés algérois, y compris des esclaves et captifs des corsaires qui écumaient la mer Méditerranée. Les palais des dignitaires turcs, les jardins publics, les mosquées, les fortifications et bien d’autres monuments témoignant du vécu des populations diverses ayant peuplé Alger au fil de sa longue histoire.

Plus près de nous, l’Alger colonial est décrit avec force détails concernant, notamment, les constructions, les destructions ou transformations d’édifices historiques pour les besoins des colons. Le lecteur trouvera dans l’ouvrage de Abderrahmane Khelifa, d’intéressantes informations sur les édifices marquants de l’époque coloniale comme la Grande-Poste, du port d’Alger, de la basilique Notre-Dame d’Afrique, les musées des Beaux Arts et des Antiquités, pour ne citer que ceux-là. El Djazaïr regorge d’édifices que bon nombre d’Algérois côtoient dans l’indifférence, parce qu’ils ignorent leur histoire.

Après avoir lu l’Histoire d’El Djazaïr, le lecteur a une tout autre perception de cette ville riche de son passé, belle et attrayante de par son site exceptionnel, ses monuments et ses nombreux édifices historiques. Fruit d’un long et méticuleux travail d’historien et archéologue, le livre de Abderrahmane Khelifa arrive à point nommé pour faire œuvre de mémoire à l’heure où l’ignorance des hommes a déjà porté un coup fatal à de nombreux vestiges de l’histoire tumultueuse d’Alger. Ne serait-ce qu’à ce titre, nous recommandons vivement sa lecture.

“Alger : Histoire et patrimoine” d’Abderrahmane Khelifa 
Voyage dans le temps

Source : Liberté, Mardi 15 Fevrier 2011

C’est en réel historien que l’auteur de ce très bel ouvrage édité par l’Anep nous fait voyager à travers l’histoire d’“Alger la Blanche”, ses langues, les cultures et les populations qui ont fait de cette grande ville la capitale qu’elle est aujourd’hui. Abderrahmane Khelifa, titulaire d’un doctorat en histoire et archéologie à l’École nationale supérieure, également enseignant à l’École supérieure des beaux-arts et à l’École polytechnique d’architecture et d’urbanisme en post-graduation, est un passionné d’histoire. Il le prouve une fois de plus avec ce livre qui en plus d’être un très “bel objet”, est une mine d’informations extraordinaires sur la ville d’Alger. Ouvrage qui ravira, et c’est sa particularité, aussi bien le professionnel du domaine que l’amateur d’histoire, n’hésitant pas citer ses maintes références bibliographiques afin de rendre aussi sérieux qu’elle ne l’est, cette réelle enquête anthropologique et archéologique. L’ouvrage raconte principalement l’histoire de la ville depuis ses origines : l’existence d’une ville primitive, construite à flanc de colline, sur toute la partie concave de la baie d’Alger. Fait prouvé au XIXe siècle, à la suite de la découverte de grottes contenant des ossements humains, ou la présence de dolmens nous renseignant que de nombreuses inhumations auraient eu lieu à cet endroit. 
À cela, l’auteur ajoute des parties concernant les langues employées par les différentes civilisations qui ont occupé la ville ; leur culture ou encore les différentes architectures qui ont marqué la cité, laissant derrière elles de nombreux monuments. 
En outre, là où l’auteur marque sa différence avec les principaux ouvrages d’histoire concernant ce sujet, c’est que ce livre est d’une incroyable légèreté, plus livre de contes que livre d’histoire.  Abderrahmane Khelifa a la plume d’un conteur, et sait donner vie à ses écrits. De plus, il n’a pas peur de charger son ouvrage de très nombreuses illustrations, anciennes cartes de la ville, et autres schémas explicatifs, afin de rendre son livre encore plus complet qu’il ne l’est déjà ; mais aussi, rendant le livre accessible même au plus réticent lecteur de livres d’histoire. C’est donc un très joli hommage que fait Abderrahmane Khelifa à la ville d’Alger, ou Icosium, Djazaïr Bani Mazghenna, Djazaïr el-Gharb. C’est également un très beau cadeau que fait l’auteur à ses lecteurs en leur offrant un ouvrage aussi fascinant que ses célèbres conférences. Un réel hymne au voyage dans le temps.

Alger : histoire et patrimoine de Abderrahmane Khelifa. 
Anep éditions.

Par : Salim Mehdi Berkoun

Publié le 9 mai 2011 par admin

MOIS DU PATRIMOINE

L’Expression

L’Expression : 09 – 05 – 2011

Pour ce spécialiste en histoire et archéologie, la protection du patrimoine national, matériel et immatériel, représente un travail sérieux, dense et de longue haleine.La restauration des sites et monuments historiques que recèle l’Algérie nécessite une stratégie à long terme car il s’agit de préservation de toute la profondeur historique du pays, a estimé samedi à Alger l’historien Abderrahmane Khelifa. Les opérations de restauration des sites historiques devraient s’inscrire dans une politique durable, non de circonstance, a-t-il ajouté dans une déclaration à la presse en marge de la rencontre sur le patrimoine archéologique et historique au Centre des loisirs scientifiques de l’établissement Arts et Culture.Pour ce spécialiste en histoire et archéologie, auteur de plusieurs livres sur des villes algériennes, la protection du patrimoine national, matériel et immatériel, représente un travail sérieux, dense et de longue haleine, loin de la précipitation et du «bricolage». Selon lui, le patrimoine n’est pas un bien propre à des particuliers ou dépendant d’un ministère, mais représente l’histoire et l’identité de tout un peuple, nécessitant une plus grande prise de conscience de sa protection et préservation chez les pouvoirs publics et les populations.«Nous avons tout un arsenal de textes réglementant la protection des monuments et sites archéologiques, mais nous avons le regret de constater que notre patrimoine n’est pas respecté. La preuve, des monuments ou d’anciennes maisons tombent en ruine…», a-t-il déploré. Qualifiant le patrimoine de trésor légué par nos ancêtres, M.Khelifa a appelé à encourager, en particulier les visites des écoliers aux musées pour les mettre en contact direct avec les différents objets archéologiques reflétant l’ensemble des chapitres de l’histoire de l’Algérie depuis les temps les plus reculés. Abderrahmane Khelifa est natif de Tamda à Tizi Ouzou. Il est l’auteur de plusieurs ouvrages d’histoire où le patrimoine archéologique des villes algériennes est mis en valeur. Histoire d’El Djazaïr Beni Mazghanna (Dalimen, 2007), Honaïne, ancien port du royaume de Tlemcen (Dalimen, 2008) qui lui vaudra le 1er Prix littéraire du Salon international du livre, et Cirta, Constantine, la capitale céleste (Colorset, 2011) comptent parmi ses publications les plus récentes.
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